المراد ، والقول بالتغليب سيظهر ضعفه . وأمّا الثاني ، فلمّا قال أبو سعيد الخدري « 1 » ، وأنس بن مالك « 2 » ، وواثلة بن الأسقع « 3 » ، وعائشة « 4 » ، وأمّ سلمة « 5 » من أنّ الآية مختصّة برسول اللّه وعلي وفاطمة والحسنين عليهم السّلام . وفي تفسير الثعلبي : عن أمّ سلمة ، أنّ النبي صلّى اللّه عليه واله كان في بيتها ، فأتته فاطمة ببرمة فيها حريرة ، فقال لها : ادعي زوجك وابنيك ، قالت : فجاء علي وحسن وحسين ، فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة ، وهو وهم على منام واحد له على دكّان تحته كساء خيبري ، قالت : وأنا في الحجرة أصلّي ، فأنزل اللّه تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ الآية ، فأخذ فضل الكساء فغشّاهم به ، ثمّ أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثمّ قال : اللّهمّ إنّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، فأدخلت رأسي البيت وقلت : وأنا معكم يا رسول اللّه ، قال : إنّك إلى خير . وبإسناده : قال مجمع : دخلت أمّي على عائشة ، فسألتها أمّي أرأيت خروجك يوم الجمل ؟ قالت : إنّها كانت قدرا من اللّه ، فسألتها عن علي ، فقالت : تسأليني عن أحبّ الناس كان إلى رسول اللّه ، وزوج أحبّ الناس كانت إلى رسول اللّه ، لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا قد جمع رسول اللّه بثوب عليهم ، ثمّ قال : اللّهمّ إنّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا . قالت : فقلت :

--> ( 1 ) جامع البيان للطبري 22 : 6 . ( 2 ) مسند الحافظ أحمد بن حنبل 3 : 259 . ( 3 ) مستدرك الحاكم 2 : 416 . ( 4 ) نظم درر السمطين ص 133 . ( 5 ) مسند الحافظ أحمد بن حنبل 6 : 398 .